时辰算命
如何看出生辰八字的好坏 怎么看生辰八字好不好
戊午年春，燕赵大地，京城繁华依旧、吾辈看命，常闻世人叩问：“大师，这生辰八字，究竟如何看出个好歹来？” 问得好，八字乃是命盘，四柱藏玄机，其中吉凶祸福，确实有迹可循、今日老夫便将这看命的根本道来，与诸位细说一番。
要看八字好坏，首先得明白，所谓“好”与“坏”并非绝对、天地之间，阴阳五行流转不息，人事吉凶亦如潮汐、一个八字，如同一个人的人生蓝图，没有百分百完美的，也没有一无是处的、看八字，看的是这份蓝图的配置，是其内在的平衡、流通与否，以及是否能逢时得用。
一、日主强弱辨吉凶
八字的核心，乃是日主，也就是你出生那天的天干、它是命主自身，代表着你、看日主，第一步便是辨其强弱、日主强弱，并非简单指身体健壮与否，而是指其在整个八字命局中的力量大小，能否担财官，能否承受福禄。
如何判断日主强弱？这有讲究。
其一，看月令、月令，便是你出生月份的地支、月令是提纲，掌管四季旺衰，对日主的影响最大、如果日主在月令得禄、得旺、得生，如甲木生在寅卯月，丙火生在巳午月，此为得令，日主通常偏强、反之，如果日主在月令处死、绝、囚之地，如甲木生在申酉月，丙火生在亥子月，此为失令，日主往往偏弱。
其二，看地支通根、日主天干若在地支有同五行的地支藏干作为根基，如甲木日主在地支见寅、卯、辰藏有甲乙木，或干脆见寅卯木本气，这叫做通根、通根越深，日主力量越强、没有根基，如同无源之水，漂浮不定。
其三，看天干帮扶、八字其他三柱的天干，若有与日主同五行者（比肩、劫财），或生助日主者（正印、偏印），这便是对日主的帮扶、帮扶越多，日主越强。
综合以上三点，便可大致判断日主是身强还是身弱、身强身弱，并无好坏之分、关键在于，强弱之后，如何取用。
二、用神到位定乾坤
判断日主强弱，其最终目的便是为了寻觅八字中的“用神”、用神，乃是八字命局中的灵魂，是调和全局，使五行流通、达到平衡的关键所在、它如同医生对症下药的药引，药对了，病就好转、八字得用神，则命局活泼，一生多吉顺、失用神，则命局困顿，一生多波折。
那么，用神如何选取？
身强用泄耗克： 日主过强，如同大树枝叶繁茂，需修剪、应取能泄日主力量（食神、伤官）、耗日主力量（正财、偏财），或克制日主力量（正官、偏官）的五行为用神、譬如甲木日主身强，可取火来泄其木气生财，或取土来耗其木气为财，或取金来克其木气为官。
身弱用生扶： 日主过弱，如同幼苗风雨飘摇，需扶持、应取能生助日主（正印、偏印），或帮扶日主（比肩、劫财）的五行为用神、譬如甲木日主身弱，可取水来生木，或取木来帮木。
特殊格局的用神： 有些八字格局特殊，如从格（日主极弱，从其强势五行）、专旺格（日主某种五行极其旺盛，专其旺势），其用神选取方法与普通格局有所不同，需顺其旺势或从其弱势。
用神选定后，接下来便是看用神在命局中的状态。
用神得力： 用神是否在八字中出现？是否强旺？是否得生扶？是否没有被克制或合化掉？用神得力，则预示命主能得贵人相助，事业有成，财运亨通，婚姻美满。
用神受损： 用神若在八字中被忌神严重克制，或被合化而失其用，或力量微弱，则预示命主一生阻碍多，难遇良机，易生病灾。
用神藏而待发： 有时用神不显于天干，却在地支藏干中，或需要大运流年来引动、这种情况下，命主往往需要待时而动，在大运流年引动用神之时，方能发迹。
用神，是判断八字好坏最核心的指标、用神有力，命主自然顺遂；用神受制，命主则多磨难。
三、格局高低论富贵
八字命局，如同建筑的结构、不同的结构，决定了建筑的稳固性和宏伟程度、这便是八字中的“格局”、格局是衡量一个人命局层次高低的重要标准。
正格： 常见的正格有正官格、偏官格（七杀格）、正财格、偏财格、食神格、伤官格、正印格、偏印格（枭神格）、建禄格、羊刃格、这些格局的形成，往往以月令所藏的十神为主，结合其他干支的配合。
成格： 如果格局清纯，日主身旺能担财官，或身弱有印星化杀生身，格局得以成立，且无破损，则谓之成格、成格的八字，格局高，命主往往能有所作为，富贵可期。
破格： 如果格局混杂，如官杀混杂、财星破印，或者用神被忌神严重破坏，则谓之破格、破格的八字，一生多起伏，难以稳定发展。
变格（特殊格局）：
从格： 日主极弱，不得不顺从命局中最强的五行、如从财格、从官杀格、从儿格、从格如果从得真、从得纯，往往格局非常高，一旦得运，能成就一番大事业。
专旺格： 日主某种五行极其旺盛，局中全是一个五行的气势、如稼穑格（土旺）、炎上格（火旺）、曲直格（木旺）、润下格（水旺）、从革格（金旺）、这些格局若能专旺不杂，亦是贵不可言。
看格局，要看其“清”与“浊”，“成”与“破”、格局清纯无杂，用神得力，则命主富贵福寿、格局混浊不清，用神受制，则命主往往辛苦劳碌，一生难有大成、格局高低，只是一个潜力、最终能否兑现，还得看大运流年的配合。
四、五行流通判顺逆
八字本质上是五行（金、木、水、火、土）的组合、五行之间的生克制化关系，直接决定了命局的健康与否、一个好的八字，五行之间应当是生生不息，流通顺畅。
流通顺畅： 就像人体血液循环，通畅无阻、五行能按其自然规律相生或相克制化，形成一个良性的循环、譬如水生木，木生火，火生土，土生金，金生水、如果命局中，这种生克关系能形成一个链条，或者有通关之神把相克的五行连接起来，使之转化为相生，这便是五行流通、流通的八字，命主一生阻碍少，事情办起来顺利，逢凶化吉。
五行驳杂： 如果五行之间冲克严重，没有通关之神来化解，或某一五行过旺而无制，或某一五行过弱而受克，这便是五行驳杂、驳杂的八字，命主一生多是非，易生病灾，人际关系不佳，或者事业难有进展。
一个八字，即使有好的用神和格局，但若五行流通不畅，也如同美人有病，难以尽显其美、反之，若能五行流通，即使格局一般，亦能一生平安，福禄自来。
五、十神组合看人生百态
八字中的十神，即是根据日主与其余干支的阴阳五行关系，所推导出的十种不同象义、它们代表着一个人性格、心性、六亲、事业、财富、婚姻等多方面的信息。
正官、偏官（七杀）： 代表权力、事业、约束、灾祸、官星为用神且有力，主事业有成，地位显赫、官杀混杂为忌神，则可能官非口舌，小人阻碍。
正印、偏印（枭神）： 代表学业、贵人、母亲、健康、印星为用神，主聪明好学，有贵人扶持，心地善良、印星过旺为忌，则可能懒散，依赖性强，不利子女。
正财、偏财： 代表财富、妻子（丈夫）、父亲、占有欲、财星为用神，主财运丰隆，善于理财、财星过旺为忌，可能贪财，色欲重。
食神、伤官： 代表才华、思想、子女、口才、自由、食神为用神，主性格温和，福气绵绵，衣食无忧、伤官为用神，主聪明机智，有创造力，但可能言语犀利、伤官为忌，则易犯口舌，傲慢自大，不利官运。
比肩、劫财： 代表兄弟姐妹、朋友、竞争、独立、比劫为用神，主朋友相助，合作得利、比劫过旺为忌，则可能破财，与人争执，克妻克父。
看八字的好坏，并非单独看某个十神，而是看十神之间的组合与相互作用、一个好的八字，十神配置得当，各司其职，相得益彰、譬如身弱用印，财星来破印则为不吉；身强用官，财星生官则为有情、这些复杂的组合，如同交响乐章，和谐则动听，杂乱则刺耳。
六、神煞只是辅助，不可迷信
古籍中记载了许多神煞，如天乙贵人、驿马、桃花、羊刃、魁罡等等、这些神煞，在看八字时可以作为一种辅助的参考，有时能反映出一些特定的倾向或事件、但诸位须知，神煞绝不是判断八字好坏的根本依据。
一个八字即使有众多吉神，若用神无力，格局不显，亦是空欢喜一场、反之，若八字用神得力，格局清纯，即使有几处凶煞，亦能逢凶化吉，化险为夷、记住，用神和格局，才是八字命理的“骨架”，神煞只是“点缀”、切不可本末倒置，舍本逐末。
七、大运流年乃是机遇与挑战
八字是命，是先天的格局、但人的一生，并非一成不变、大运与流年，便是后天的“运”、大运，十年一变，如同人生旅途中的十年一个驿站、流年，一年一变，如同旅途中的每日风景。
大运与原局的互动： 一个好的大运，往往是生助八字用神，化解忌神的大运、当大运来临，与原局形成良性互动，命主便能时来运转，大展宏图、一个不好的大运，则可能克制用神，引动忌神，使得命主十年困顿，多灾多难。
流年的应期： 流年如同催化剂，引动八字原局和大运中的吉凶信息、当流年干支引动了用神，便是应吉之时；当流年干支引动了忌神，便是应凶之时。
看八字的好坏，必须结合大运流年、一个先天八字虽好，若终身不走好运，亦是怀才不遇、一个先天八字不佳，若能逢上几步好运，亦能抓住机遇，奋发向上、命理学并非宿命论，它告诉我们何时该进，何时该退，何时该守，何时该攻。
八、八字之“好”与“坏”的真谛
说到这里，诸位或许对八字的好坏有了一些眉目、但吾辈要强调，八字之“好”，并非意味着一生一帆风顺，毫无波折；八字之“坏”，也绝不代表人生暗无天日，永无出头之日。
好八字的体现： 用神有力，格局清纯，五行流通、这样的人，通常情商智商较高，能力出众，机遇多，贵人相助，即使遇到困难也能逢凶化吉、他们往往能成就一番事业，家庭和睦，身体康健，享受人生、但这不代表没有烦恼，只是他们有更强的化解能力。
坏八字的体现： 用神无力，格局破损，五行驳杂、这样的人，通常容易遭遇挫折，小人当道，事业不顺，财运不佳，健康堪忧、但这不代表他们没有希望、命理的目的，正是为了找出命局中的“病”，从而寻找“药”、通过后天的努力、环境的改变、风水的调理，甚至修心养性，积德行善，亦能改善运势，减轻不顺。
八字，它如同你出生时手上的牌、好牌让你玩得轻松，坏牌则需要更高的牌技、而“牌技”便是你后天的努力和智慧。
看生辰八字的好坏，并非一朝一夕之功、它需要对阴阳五行、十神、用神、格局、大运流年等诸多理论有深刻的理解，更需要丰富的实践经验、吾辈看命数十年，深知命理之精微、望诸位明了，命理是指导人生的智慧，而非决定人生的枷锁、知命、顺命、改命，方是求索命理的真义、愿此番言语，能为诸位解惑一二。
