风水方位
阴宅风水二十四山向水法 阴宅二十四山详解
戊子之年，岁在丁巳，吾辈躬耕易理逾甲子，所悟者，天地之大道，阴阳之造化、今逢有缘，特将阴宅风水之“二十四山向水法”奥秘，倾囊相授、此法乃风水体系中至关紧要一环，关乎福荫子孙、家业兴衰，不可不察，不可不精。
一、二十四山之精义：罗盘方寸定乾坤
何谓二十四山？观罗盘者，其最外层，分作二十四格，每格独占十五度、此二十四山，实乃将浩瀚周天三百六十度，细分为二十四份，每一山皆有其特定之卦象、五行、地支、天干，以及其所蕴含之气运、它们是：
八卦之山： 乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、此八山为四正四隅之位，统御八方。
十二地支之山： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、此十二山，与生肖、时辰对应，循环往复。
四维天干之山： 甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、此八天干中，去却戊己中央之土，取其四维之位，即为乾、艮、巽、坤四卦之间，如乾山（西北）与亥山（西北）之间为壬山，坤山（西南）与申山（西南）之间为庚山。
此二十四山，构筑了判断阴宅坐向与来去水方位的精细坐标、坐山定局，向水定财、一山之差，吉凶判若云泥、勘察阴宅，必先立向，精确至此二十四山，方可言水法、坐向不明，水法无根，一切皆为空谈。
二、水法之要义：山管人丁水管财
风水学言：“山管人丁水管财”、此言非虚、水在风水学中，乃气之界限，亦是气之载体、生气遇水则止，聚水则凝、来水为入，去水为出，其流势、方向、缓急、清浊，皆能直接影响墓穴所纳之气，进而影响后代子孙之财禄、健康乃至子嗣。
来水： 乃生气之源，宜弯环有情，缓缓而来，如玉带环腰，抱身入怀、其水清澈、深缓、聚而不散者为吉、忌直冲、反弓、污浊、湍急之水、来水方位得宜，可带来财源广进，人丁兴旺。
去水： 乃生气之出，宜屈曲有情，不直泄而出，最好能形成“之”字形或回环状，层层锁住生气，使其不易散失、去水之处，亦称“水口”，乃风水之门户、水口紧密，则财气不外泄，福泽绵长、去水直泻、无遮无拦，则主破财损丁，福气难聚。
水形水质： 水势浩大而平静者，主大富大贵；水流细小而清澈者，主细水长流，衣食无忧、水质清甜者，主聪明伶俐；水质污浊者，主多病多灾、水流湍急者，主是非口舌；水流缓慢者，主平稳安康。
水法之运用，非仅是辨别来去，更在于与坐山之配合，此即二十四山向水法之核心。
三、二十四山向水法核心：三合长生水法精要
二十四山向水法，其主要理论根基之一，便是三合派的“长生十二神水法”、此法以坐山五行，推演十二长生之位（长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养），从而确定吉凶之水。
推演之法：
须明确墓穴坐山所属之五行，即判断其为金局、木局、水局或火局、此局的判断，并非简单看坐山天干地支五行，而是依据特定的“四大局”口诀来确定。
四大局歌诀：
金局： 巳酉丑三合金局。
木局： 亥卯未三合木局。
水局： 申子辰三合水局。
火局： 寅午戌三合火局。
坐山之三合局定长生十二神：
1. 金局（如坐巳、酉、丑）： 长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。
2. 木局（如坐亥、卯、未）： 长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。
3. 水局（如坐申、子、辰）： 长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。
4. 火局（如坐寅、午、戌）： 长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。
明确了坐山所属之局，便可在罗盘上，将此十二长生之位一一对应到二十四山之上，从而判断来去水之吉凶。
水法吉凶断：
吉水：
长生水： 来水宜从长生位来，主丁财两旺，发人发贵，寿命长久。
冠带水： 来水主发科甲，少年得志，贵人提携。
临官水： 来水主官运亨通，职位高升，得权柄。
帝旺水： 来水最吉，主大富大贵，人丁兴旺，福寿双全。
养水： 来水主胎元稳固，子孙贤孝。
墓库水： 去水宜从墓库位出，此为“去水收库”，能锁住生气，主聚财守财。
凶水：
沐浴水： 来水主淫乱、桃花劫、家风不正，破财。
衰水： 来水主衰败、退气，家道中落。
病水： 来水主疾病缠身，久病不愈。
死水： 来水主损人丁，横祸，官司牢狱。
绝水： 来水最凶，主绝嗣、败家、破产、短寿。
胎水： 来水主小产、流产，后继无人。
核心运用口诀：
“生水来，旺水聚，墓水去”是此水法的精髓、意即，生气从长生位而来，在帝旺位汇聚，最后从墓库位排出，如此方为大吉之局。
分局细说：
1. 金局坐山水法 (坐丑山未向、坐巳山亥向、坐酉山卯向等)
长生在巳： 来水自巳方（东南偏南）为吉，主得贤良子嗣，家业昌盛。
帝旺在酉： 来水自酉方（正西）为大吉，财源滚滚，世代富贵。
墓库在丑： 去水自丑方（东北偏北）为吉，锁住财气，家财丰厚。
忌绝胎： 绝在寅，胎在卯、若寅方（东北偏东）、卯方（正东）有水来或水聚，则主绝嗣损丁，易有伤灾。
举例： 某阴宅坐丑向未，为金局、若东南巳方有溪水蜿蜒而来，环抱至正西酉方，水势在此处稍作停留，再从东北丑方屈曲而去，不见直泻，此乃上佳之局、若寅、卯方水直冲，则凶祸立现。
2. 木局坐山水法 (坐未山丑向、坐亥山巳向、坐卯山酉向等)
长生在亥： 来水自亥方（西北偏北）为吉，主生聪明智慧之子，事业有成。
帝旺在卯： 来水自卯方（正东）为大吉，官运亨通，人丁兴旺。
墓库在未： 去水自未方（西南偏南）为吉，能藏风聚气，家道安宁。
忌绝胎： 绝在申，胎在酉、若申方（西南偏西）、酉方（正西）有水来或水聚，则主是非口舌，官司不断，人丁破败。
举例： 某阴宅坐卯向酉，为木局、若西北亥方有水流来，在正东卯方形成聚水明堂，再从西南未方缓缓流出，且水口紧密，则主世代书香，官运昌隆、若西方申、酉方水冲，则不利子孙。
3. 水局坐山水法 (坐辰山戌向、坐申山寅向、坐子山午向等)
长生在申： 来水自申方（西南偏西）为吉，主福寿绵长，人丁发达。
帝旺在子： 来水自子方（正北）为大吉，主财富丰隆，事业鼎盛。
墓库在辰： 去水自辰方（东南偏东）为吉，能固守基业，财库充盈。
忌绝胎： 绝在巳，胎在午、若巳方（东南偏南）、午方（正南）有水来或水聚，则主血光之灾，意外横祸。
举例： 某阴宅坐子向午，为水局、若西南申方有水绕来，经北方子位汇聚，最后从东南辰方屈曲而去，水口紧锁，此为大吉之局，主大发财丁、若南方巳、午方有水冲射，则凶祸连连。
4. 火局坐山水法 (坐戌山辰向、坐寅山申向、坐午山子向等)
长生在寅： 来水自寅方（东北偏东）为吉，主生贵子，文采出众。
帝旺在午： 来水自午方（正南）为大吉，主声名远扬，权势显赫。
墓库在戌： 去水自戌方（西北偏西）为吉，能稳固基业，聚财不散。
忌绝胎： 绝在亥，胎在子、若亥方（西北偏北）、子方（正北）有水来或水聚，则主火灾，疾病，家庭不睦。
举例： 某阴宅坐午向子，为火局、若东北寅方有水流来，汇聚于正南午方明堂，再从西北戌方缓缓流走，水口得位，则主世代显赫，功名利禄、若北方亥、子方水来冲，则家道衰败。
四、水口与明堂：气之门户与聚宝盆
在二十四山向水法中，“水口”和“明堂”的地位举足轻重。
明堂： 墓穴前方的开阔平坦之地，乃生气汇聚之所、明堂宜宽敞平整，藏风聚气，不宜狭窄拥挤或凹凸不平、明堂内宜有环抱有情之水，如池塘、溪流，形成“内明堂”和“中明堂”，能将生气锁住，不使其外泄、明堂水贵在弯抱、清澈、平静、深蓄。
水口： 指水流的出水口，是龙脉生气最终流经的地方、水口的方位必须符合长生水法的墓库位，且宜有重重山峦、砂手交锁，使得水口紧密，水流屈曲有情，不舍得直泻而出、水口的紧密程度，直接关系到财富的聚散、水口关锁得宜，可使穴场之气不易散失，福泽长久、若水口散漫无收，则无论来水多吉，也难留住财气，终成虚花。
水口砂： 护送水流的两侧山峦，如同门户的左右门柱，它们交会之处，便是水口、水口砂必须紧密交锁，形如“虾须蟹眼”，能将水流锁住，不让其直泻、水口砂的形态，亦能影响福泽的品质，如“狮象把水口”、“龟蛇守水口”皆为吉象。
五、实地勘察之要：罗盘与眼力并重
二十四山向水法，绝非纸上谈兵、实践中，罗盘定向只是第一步，更重要的，乃是风水师的眼力与经验。
1. 察看龙脉： 阴宅风水，龙脉为体，水法为用、寻龙点穴，务必先察来龙，看龙势生旺与否，方能确定坐向、水法再好，若无生气之龙，亦是无源之水。
2. 辨别真假水口： 并非所有水流出去的地方都是真水口、真水口往往是地势最低、水流最终汇聚并流出整个龙局之处、有时眼前有水流出，但稍远之处又有山峦回抱，形成“关门”，则此处的“出水”并非真水口。
3. 水势大小与清浊： 小溪之水，其影响不及大江大河、水势大小，对应福泽的厚薄、水流清澈，主家风清正；水流污浊，则多口舌是非，甚至疾病。
4. 地形地势： 水流的方向、速度，皆受地形地势影响、风水师需亲临现场，细致观察水流的来去、弯直、急缓，判断其是否与罗盘所测之方位相符，并结合实际地形进行修正、罗盘只是工具，峦头才是根本。
5. 消砂纳水： 除了水法，周围的山砂（消砂）亦不可忽视、吉水需有吉砂配合，凶水更需有吉砂来化解或阻挡、峦头与理气的结合，方为完整的风水之道。
六、常见误区与警示：差之毫厘，谬以千里
只重罗盘，不看峦头： 执罗盘如看书本，不实地考察水流之态势、地势之高低，是风水大忌、水法是活的，罗盘是死的，死板套用，必出差错。
误判坐向： 若坐向判断错误，则整个长生十二神盘皆错，水法自然失准，吉凶颠倒。
忽略水质与水速： 即使方位正确，若来水污浊、水速过急，亦非吉水、来水宜缓，去水宜蓄。
强行改造： 水法讲究顺应自然、在阴宅选择上，宜择天然形成之佳地、若强行开挖水道、改变水流，往往得不偿失，甚至招致反噬。
急功近利： 风水乃积善之家必有余庆之学、寻得吉穴，福泽非一朝一夕可显，需配合后人积德行善，方能绵延不绝。
二十四山向水法，是地理之道的精髓，是阴宅选址的明灯、吾辈从业多年，深知其理，更明其重、凡欲为先人择地，以荫后世者，万望细心体察此中奥秘，切不可轻率从事、识得山水真诀，方能福泽绵长。
